است و مريضها شفا مىيابند . « فِيه آياتٌ بَيِّناتٌ » 97 مجمع : مفسّرين از ابن عبّاس نقل كرده‌اند كه او آية بيّنة به صورت مفرد قرائت كرده است . و آيات را معنى كرده‌اند همان موجبات وسائل هدايت كه در بالا نقل كرديم . « مَقامُ إِبْراهِيمَ » 97 در سوره ى بقره تفصيل معنى اين كلمه نوشته شده است . ذيل آيت 125 . كشف الاسرار : از روى ظاهر اثر قدم ابراهيم است بر سنگ خاره كه روزى بوفاى مخلوقى آن قدم برداشت لا جرم رب العالمين اثر آن قدم قبله ى جهانيان ساخت . اشارتى عظيم است : كسى را كه يك قدم بوفاى حق از بهر حق بردارد چه عجب اگر باطن وى قبله ى نظر حق شود ، اما از روى باطن گفته‌اند : مقام ابراهيم ايستادن گاه او است در خلَّت ، و آن كه قدم وى در راه خلت چنان درست آمد كه هر چه داشت همه در باخت هم كلّ و هم جزء و هم غير : كلّ نفس او است ، جزء فرزند او ، غير مال او . نفس بنيران داد و فرزند بقربان داد و مال بمهمان داد : امروز كه ماه من مرا مهمان است بخشيدن جان و دل مرا پيمان است دل خطرى نيست سخن در جان است جان افشانم كه روز جان افشان است چون از نهاد و غير خويش پاك بيرون شد بر منشور خلَّت وى اين توقيع زدند : « وَاتَّخَذَ اللَّه إِبْراهِيمَ خَلِيلًا » . « وَمَنْ دَخَلَه كانَ آمِناً » 97 مفسّرين چند معنى براى كلمه ى آمنا نقل كرده‌اند : 1 - هر كه داخل مكّه شود اگرچه جانى باشد در امان است و كسى نبايد متعرّض او شود ، تا خود بيرون رود ليكن بايد با او طورى در رفتار سخت بگيرند كه ناچار شود و بيرون رود . 2 - هر كه با بصيرت در دين وارد آنجا شود از آتش دوزخ در امان است و نظير اين معنى از امام صادق ( ع ) روايت شده است . 3 - قبل از اسلام هر كه درون آن مىشد آسوده بود پس از اسلام هم اين